上篇 第十四章

推荐各位书友阅读：道德经正文卷上篇第十四章（..）視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。

此三者，不可致詰，故混而為一。

無狀無象，無聲無響，故能無所不通，無所不往，不得而知，更以我耳目體，不知為名，故不可致詰，混而為一也。

其上不皦，其下不昧。

繩繩不可名，復歸於無物。

是謂無狀之狀，無物之象，

欲言無邪，而物由以成。

欲言有邪，而不見其形，故曰，無狀之狀，無物之象也。

是謂惚恍。

不可得而定也。

迎之不見其首，隨之不見其後。

執古之道，以御今之有。

有，有其事。

能知古始，是謂道紀。

無形無名者，萬物之宗也。

雖今古不同，時移俗易，故莫不由乎此，以成其治者也。

故可執古之道，以御今之有，上古雖遠，其道存焉，故雖在，今可以知古始也。

《道德经》上篇第十四章

正在手打中，请稍等片刻，内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！

《道德经》全文字更新，牢记网址:..

..

本章未完，点击下一页继续阅读